前 言
考古工作是一項重要文化事業(yè),也是一項具有重大社會政治意義的工作,認(rèn)識歷史離不開考古學(xué)。中國考古學(xué)已走過百年歷程,幾代考古人的接續(xù)奮斗,延伸了歷史軸線,增強(qiáng)了歷史信度,豐富了歷史內(nèi)涵,活化了歷史場景。
新疆地處祖國西北,歷來是中西交通要沖和中華文明向西開放門戶,歷史文化遺產(chǎn)豐富。它們見證了新疆考古工作在風(fēng)雨飄搖中起步,在新中國成立后步入正軌,在20世紀(jì)90年代以后深入,特別是十八大以來新疆考古項目被列入“考古中國”重大研究項目后的蓬勃興盛。幾代新疆考古工作者歷遠(yuǎn)芳晴翠,涉大漠廣川,起文物于地下,饗世人以華章,不僅構(gòu)建了區(qū)域歷史文化發(fā)展脈絡(luò),實證了多民族文化交往交流交融的輝煌歷史,也為闡明中華民族和中華文明多元一體格局、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識、深入開展“文化潤疆”工程提供了豐富的物質(zhì)載體。
1995年迄今,新疆已有11項考古發(fā)現(xiàn)入選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2021年,若羌小河墓地、民豐尼雅遺址、吐魯番阿斯塔那古墓群3項考古發(fā)現(xiàn)入選“百年百大考古項目”。這些項目上及遠(yuǎn)古文明曙光,下至漢唐宋元遺韻,涵蓋洞穴、聚落、城址、石窟、墓葬、烽燧等場景,對研究人類起源與遷徙、游牧民族文化演進(jìn)、漢唐西域軍政建置、外來宗教中國化、絲綢之路文化交流等具有重要價值,是新疆歷年考古發(fā)現(xiàn)的代表與縮影。
考古百年,風(fēng)華正青春,凝練文明基因,闡發(fā)傳統(tǒng)價值,厚植文化自信,助力民族復(fù)興,未來的新疆考古將勇?lián)率姑?,不斷前行?/p>
吐魯番地下博物館——吐魯番阿斯塔那古墓群
考古成果
阿斯塔那古墓群位于新疆吐魯番東南約42千米處的火焰山南麓沖積地帶,南距高昌故城約5千米,也稱作“阿斯塔那—哈拉和卓墓地”。整個墓群東西長約5、南北寬約2千米,占地約10平方千米。1988年列為全國重點文物保護(hù)單位。2021年入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
阿斯塔那古墓群是3~8世紀(jì)高昌城官民的公共墓地?,F(xiàn)存墓葬500余座,1959年以來已發(fā)掘400余座,其中就有高昌郡太守沮渠封戴、高昌國一代名將張雄、唐北庭副都護(hù)高耀等顯赫人物的墓葬。累計出土以文書、墓志、絲織品為代表的文物上萬件,并獲得大量干尸。墓葬按姓氏家族分區(qū)埋葬,唐代的斜坡墓道墓墓道還出現(xiàn)了天井,墓頂也流行張掛伏羲女媧圖,體現(xiàn)了與中原文化的統(tǒng)一性。
專家評價:
阿斯塔那古墓群是新疆地區(qū)發(fā)掘晉唐墓葬數(shù)量和出土文物最多的遺存,其中帶有紀(jì)年的文書、墓志等地下文獻(xiàn)資料為墓葬定年提供了絕佳參照,阿斯塔那古墓群為新疆晉唐墓葬建立了年代標(biāo)尺。阿斯塔那古墓群的墓葬形制、聚族而葬的喪葬方式與河西乃至中原一脈相承。尤為重要的是,古墓群除葬漢人外,也不乏車師、匈奴、昭武九姓等人群,其墓葬也采用同樣的方式,說明各族人群在共同開發(fā)西域的過程中,扎根中華文化沃土,形成了對于中華文化的深刻認(rèn)同。
阿斯塔那古墓群的墓葬材料對完善新疆地區(qū)歷史時期考古學(xué)文化序列、豐富新疆地方史研究,乃至更深廣的中國中古史和中西經(jīng)濟(jì)、文化交流研究都具有重要意義。
高昌歷史“活檔案”
1959~1975年阿斯塔那古墓群發(fā)掘出土2700余件文書,文書紀(jì)年早自西晉泰始九年(273年),晚至唐大歷十三年(788年),其中魏晉十六國高昌郡時期的文書100多件,地方政權(quán)高昌國時期的文書700多件,其余1700余件為唐代文書。文書形式有契約、籍帳、官府文書、私人信札、經(jīng)籍寫本、隨葬衣物疏等,記錄了大至典章制度、重大歷史事件和歷史人物的活動,小到純屬私人生活的瑣事,至今仍是新疆地區(qū)晉唐文書最大規(guī)模的出土,且因其有系統(tǒng)的發(fā)掘記錄,符合考古學(xué)要求,釋讀更為便利,吐魯番學(xué)研究從此進(jìn)入一個高峰時期。阿斯塔那文書的研究不僅填補(bǔ)了高昌郡和高昌王國時段歷史研究的空白,更在很大程度上形塑了中國中古史和中西交流史研究。難能可貴的是,隨著晉唐文書的繼續(xù)出土與研究,吐魯番學(xué)亦將繼續(xù)向深廣的境地駛?cè)?,很多傳統(tǒng)課題都會因為新材料和新視角的出現(xiàn)而得到新的認(rèn)識。
晉唐西域風(fēng)尚
阿斯塔那古墓群出土絲織品種類豐富,其中又以唐時期絲織品的數(shù)量、花色品種、工藝技術(shù)為上。這些豐富的織物遺存是有關(guān)絲綢之路文化藝術(shù)與工藝技術(shù)交流等研究的重要資料,具有極高的文物與藝術(shù)價值。
張雄夫婦墓中的三件彩繪女舞俑,身形秀美頎長,敷粉施朱,舞態(tài)翩躚,服飾綾羅錦絹成衣,彩色長裙拂地,歷千年而鮮艷如新,再現(xiàn)了初唐時代的流行風(fēng)尚。
高昌生活圖志
阿斯塔那古墓群地下水位在地面以下20多米,加之氣候炎熱干燥,給墓室營造了天然的無菌環(huán)境,將其中一切定格在了千年前的歲月。死者多安放在洞室后部的土炕或簡易木床上,他們頭枕雞鳴枕,面部掩巾,眼上蓋瞑目,雙手握木,身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周,或陳放模擬的亭臺樓閣、車馬儀仗、琴棋筆墨,或擺設(shè)葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品,供其陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后壁還繪有人物、鳥禽、花卉、山水壁畫,形象逼真,線條流暢,墓頂或棺上則借助伏羲女媧圖對天象征性的模擬,使幽冥世界幻化為光明宇宙。