中新社新疆圖木舒克5月1日電 題：新疆非遺“刀郎文化”煥發(fā)新魅力

　　作者 史玉江 劉佳樂

　　初夏，走進(jìn)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第三師圖木舒克市51團(tuán)12連，在紅花綠柳掩映的院落里，推開“刀郎文化”非遺傳承人阿吾提·要爾達(dá)西家大門，一位頭戴花帽、濃眉善目、胡須銀白的老人打量著我們。

　　寒暄中，客廳一把略顯陳舊的卡龍琴吸引了記者的目光。77歲的阿吾提·要爾達(dá)西見狀，上前用布擦拭卡龍琴后，自如地彈奏起來。清脆的琴樂在客廳中回蕩，仿佛要帶著聆聽者去找尋散落在葉爾羌河畔刀郎人的歷史足跡。

　　這把卡龍琴由阿吾提·要爾達(dá)西親手制作，他帶著它走過很多地方，如今僅作為藏品保存在家。

　　從1972年拜師學(xué)藝，阿吾提·要爾達(dá)西這一彈就是40年。其間，他將琴藝傳授給了師傅的兒子和自己的孩子。

　　刀郎人酷愛音樂和舞蹈，據(jù)稱始自于刀郎人的狩獵文化。坊間稱，會(huì)說話就會(huì)唱刀郎木卡姆，會(huì)走路就會(huì)跳刀郎麥西萊甫。2006年，“刀郎麥西萊甫”和“刀郎木卡姆”先后被聯(lián)合國教科文組織、中國文化部評(píng)為世界級(jí)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

　　但隨著時(shí)代變遷，了解刀郎人及其文化的后輩越來越少，“小時(shí)候常聽長(zhǎng)輩給我講刀郎人的故事?！碧K比·艾合買提是十二連會(huì)跳刀郎舞的年輕人之一。

　　近年來，新疆兵團(tuán)對(duì)民族文化愈發(fā)重視，通過鼓勵(lì)引導(dǎo)及籌資保護(hù)，刀郎文化在當(dāng)?shù)赜绊懭诊@。

　　“這里的人結(jié)婚會(huì)請(qǐng)我去彈奏。節(jié)慶時(shí)團(tuán)里也會(huì)請(qǐng)我們老藝人表演。”阿吾提·要爾達(dá)西頗為自豪地說，“喀什藝術(shù)團(tuán)里有我的名字，電視上可以看到我。”

　　今年2月，五十一團(tuán)成立圖木舒克刀郎文化工作室?！拔覀儎?dòng)員連隊(duì)年輕人參與刀郎文化的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在是一個(gè)師傅帶1至2名徒弟，目前工作室有14個(gè)人?！痹搱F(tuán)相關(guān)部門負(fù)責(zé)人才璐說。

　　4月30日這天恰逢周六，該連文化廣場(chǎng)歡聲笑語。阿吾提·要爾達(dá)西和他的“老伙伴們”正在演奏，姑娘們跳著“刀郎舞”，周邊有很多居民觀賞。“我跳的舞是上學(xué)時(shí)老師教的，現(xiàn)在很喜歡和朋友一起跳?！碧K比·艾合買提告訴記者。

　　如今，在“刀郎文化之鄉(xiāng)”五十一團(tuán)一些連隊(duì)的廣場(chǎng)、樹下、田間……都能看到這樣的場(chǎng)景。刀郎人的傳統(tǒng)技藝得以發(fā)揚(yáng)，煥發(fā)著新的魅力。（完）