前 言

　　考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作，認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)。中國(guó)考古學(xué)已走過(guò)百年歷程，幾代考古人的接續(xù)奮斗，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。

　　新疆地處祖國(guó)西北，歷來(lái)是中西交通要沖和中華文明向西開(kāi)放門(mén)戶，歷史文化遺產(chǎn)豐富。它們見(jiàn)證了新疆考古工作在風(fēng)雨飄搖中起步，在新中國(guó)成立后步入正軌，在20世紀(jì)90年代以后深入，特別是十八大以來(lái)新疆考古項(xiàng)目被列入“考古中國(guó)”重大研究項(xiàng)目后的蓬勃興盛。幾代新疆考古工作者歷遠(yuǎn)芳晴翠，涉大漠廣川，起文物于地下，饗世人以華章，不僅構(gòu)建了區(qū)域歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，實(shí)證了多民族文化交往交流交融的輝煌歷史，也為闡明中華民族和中華文明多元一體格局、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、深入開(kāi)展“文化潤(rùn)疆”工程提供了豐富的物質(zhì)載體。

　　1995年迄今，新疆已有11項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2021年，若羌小河墓地、民豐尼雅遺址、吐魯番阿斯塔那古墓群3項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)入選“百年百大考古項(xiàng)目”。這些項(xiàng)目上及遠(yuǎn)古文明曙光，下至漢唐宋元遺韻，涵蓋洞穴、聚落、城址、石窟、墓葬、烽燧等場(chǎng)景，對(duì)研究人類(lèi)起源與遷徙、游牧民族文化演進(jìn)、漢唐西域軍政建置、外來(lái)宗教中國(guó)化、絲綢之路文化交流等具有重要價(jià)值，是新疆歷年考古發(fā)現(xiàn)的代表與縮影。

　　考古百年，風(fēng)華正青春，凝練文明基因，闡發(fā)傳統(tǒng)價(jià)值，厚植文化自信，助力民族復(fù)興，未來(lái)的新疆考古將勇?lián)率姑?，不斷前行?/p>

　　打開(kāi)“樓蘭道”重鎮(zhèn)的全景畫(huà)卷——尉犁縣營(yíng)盤(pán)漢晉墓地（1997年）

　　考古成果：

　　營(yíng)盤(pán)遺址位于孔雀河故道北岸，是由城址、墓地、佛寺、烽燧、農(nóng)田等遺跡組成的大型聚落遺址，處于塔里木盆地東部東西、南北交通線的十字路口，是漢晉時(shí)期“樓蘭道”上的重鎮(zhèn)。營(yíng)盤(pán)墓地是樓蘭地區(qū)面積最大的一處墓地，1995年搶救性發(fā)掘墓葬132座，1997年進(jìn)行干尸整理。墓葬有豎穴和偏室墓，使用木制棺具，單人葬為主，出土保存狀態(tài)良好的各類(lèi)服飾及大量木器、漆器、銅飾、玻璃制品等。其中15號(hào)墓最為引人矚目，墓主為一男性，葬在漢式彩棺中，棺上蓋異域風(fēng)格獅紋毯，其面戴麻質(zhì)貼金面具，所穿人獸樹(shù)紋毛錦袍，鮮艷如新，華麗奇特，堪稱(chēng)稀世瑰寶。該墓棺具、墓主人服飾規(guī)格高，顯示其生前可能有著不同尋常的身份、地位。

　　專(zhuān)家評(píng)價(jià)：

　　營(yíng)盤(pán)漢晉墓地以15號(hào)墓為代表的遺存，匯聚了西域與中原以及中亞西亞等地不同的因素，展現(xiàn)出極為豐富的文化內(nèi)涵，是絲綢之路文明交流互鑒的生動(dòng)實(shí)例，對(duì)于研究中西文化交流史、絲路貿(mào)易交通、染織服飾以及大樓蘭區(qū)域社會(huì)文化生活等都有著極為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　入選時(shí)間： 1997年

　　穿錦袍的戴面具男子

　　15號(hào)墓男子，身高約1.9米。所戴面具，或?yàn)槠湔鎸?shí)容貌的模擬。上身穿人獸樹(shù)紋毛錦袍，為雙面織物，產(chǎn)自中亞一帶。紋樣為以石榴樹(shù)為軸兩兩相對(duì)的裸體人物、動(dòng)物（羊、牛），其中的裸體人物表現(xiàn)的是可能古典希臘藝術(shù)愛(ài)神厄洛斯的形象。下身穿絲繡褲，面料系將來(lái)自中原的久穿破損的絲綢衣料拆后重新紡紗織布，然后再用西域絲線刺繡出本地風(fēng)格的花卉紋樣。

　　15號(hào)墓高規(guī)格葬具

　　15號(hào)墓四足箱式彩棺，彩繪題材為中原常見(jiàn)的穿璧、流云以及西域特色的石榴花、花瓶紋樣，可謂中原與西域藝術(shù)的合璧。棺上蓋獅紋栽絨毯，使用十幾種色彩毛線織出呈匍匐狀的雄獅，動(dòng)感十足。毯面絨頭磨損不明顯，當(dāng)為壁掛毯。

　　15號(hào)墓男子隨身配飾

　　男子腰間系絹帶，上掛一件用絲綢貼金香囊，一件絲綢帛魚(yú)，胸前及左腕處各放一件絲綢縫制的小冥衣，頭下枕四角綴珍珠的暗花絲繡枕。其中帛魚(yú)似有祈求子孫興旺的寓義；冥衣則象征備足四季之衣，供死者在另外一個(gè)世界享用。

　　時(shí)尚千年

　　在服飾上，營(yíng)盤(pán)居民追時(shí)尚、求新樣，其服飾在藝術(shù)、技術(shù)上，既體現(xiàn)地域風(fēng)格，又吸納中原特色。面料既有本地的毛布、棉布，也有中原的錦繡綾羅，還有受內(nèi)地絲織技術(shù)影響，西域本地模仿織造的絲綢；服裝款式有長(zhǎng)袍、短襦、間色裙、燈籠褲、絞編履等，可謂多姿多彩。

　　毛織精品

　　毛織物是西域傳統(tǒng)的服裝面料，營(yíng)盤(pán)出土的毛織物品種豐富，有普通的平紋、斜紋的粗毛布，還有受中原絲綢織錦技術(shù)影響，當(dāng)?shù)乜椩斓膹?fù)雜組織的提花毛布、毛褥等。

　　尋常的精致

　　營(yíng)盤(pán)居民的日用餐具，主要是胡楊木制成的幾、盤(pán)、罐、缽、杯等，還有當(dāng)?shù)乩脙?nèi)地漆料制作的漆器，來(lái)自中原的釉陶碗、漆杯、銅鏡，來(lái)自伊朗莎珊王朝的玻璃杯等。

　　聚珍為飾

　　營(yíng)盤(pán)人講究生活品質(zhì)，配飾形制五花八門(mén)，來(lái)源多樣，其中不少來(lái)自中亞、西亞或東南亞，如鑲嵌晶瑩的玻璃珠片的各種金、銀耳墜、人面玻璃珠耳墜，酷似黃金的黃銅戒指、手鐲等。