6月的新疆，繁花似錦，瓜果飄香。

　　來自十多個國家的專家歡聚新疆，參加“中國新疆的歷史與未來”國際論壇及參訪活動。在“絲路明珠”喀什論道，走進吐魯番、烏魯木齊等地參觀考察，在莫爾寺、交河故城等遺址探討新疆歷史，在自貿(mào)區(qū)、大學見證新疆發(fā)展……

　　從歷史觀照現(xiàn)實，從現(xiàn)實暢想未來，國內(nèi)外專家談古論今、深入交流，碰撞出思想的火花，交織出文明的光彩。

　　包容的新疆：自古多元文化薈萃

　　5位嘉賓致辭，8位專家學者主旨發(fā)言，4場圓桌會議……6月12日舉辦的“中國新疆的歷史與未來”國際論壇上，百余名中外專家圍繞新疆考古與中華民族多元一體格局、新疆歷史與中華文化的多元通和、西域絲路與東西方文明交流互鑒、新疆發(fā)展與中國式現(xiàn)代化等議題展開深入探討?！巴ǖ馈薄凹~帶”“多元”“交流”“互鑒”等，成為中外專家使用的高頻詞。

　　“新疆歷來是多元文化薈萃、多種宗教并存的地區(qū)。”論壇開幕式上，中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家民委主任潘岳在致辭時說。

　　作為多元文明交融薈萃之地，新疆在中西文明交流史上地位極為重要。在論壇上，來自歷史學、考古學的專家學者們紛紛給出自己的研究實證。

　　“新疆通天洞遺址發(fā)現(xiàn)了炭化的黍和小麥共存，距今5000年左右?！敝袊嗣翊髮W歷史學院教授韓建業(yè)說，“黍來自我國華北地區(qū)，小麥來自西亞等地，表明當時的中西方文化已經(jīng)在新疆發(fā)生了交匯?！?/p>

　　中央民族大學資深教授楊圣敏通過研究發(fā)現(xiàn)，新疆塔里木盆地先后有胡人、羌人、漢人以及來自蒙古草原的游牧民族活動，塔里木盆地自古就是多民族共同生活、融合之地。

　　在中國社會科學院考古研究所研究員巫新華看來，西域是中華文化圈的重要組成部分，“在中華文化圈形成過程中，西域有著重要貢獻，這與其所處的關(guān)鍵地段緊密相關(guān)。在中華文化圈形成早期，西域的對內(nèi)對外交流已經(jīng)廣泛開展。”

　　中央民族大學對喀什莫爾寺考古遺址的發(fā)掘和研究，是吸引中外專家齊聚喀什論道的重要原因之一。

　　莫爾寺為什么重要？

　　論壇上，主持莫爾寺遺址發(fā)掘的中央民族大學民族學與社會學學院考古文博系教授肖小勇給出了答案。

　　“喀什是佛教傳入中國的第一站。位于喀什市東北的莫爾寺，是我國最早的佛教寺院之一，是研究佛教傳入中國的一處重要遺址。”2019年以來，肖小勇帶領團隊持續(xù)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模寺院建筑群和數(shù)以萬計的各類文物。

　　“莫爾寺遺址展現(xiàn)出印度與中亞傳統(tǒng)、喀什本地的特色和中原漢傳佛教的影響，是三者在我國最西部地區(qū)深度融合的首次發(fā)現(xiàn)，為理解文明的多元交融提供了又一例證?！毙ば∮抡f。

　　英國劍橋大學榮休教授高奕睿從寫本學角度，觀照了旅順博物館藏西域殘片所折射出的多元一體的文化特征。他的結(jié)論是：“佛教寫本文化從中原一路向西傳到新疆，風格很一致。”

　　相比于佛教，伊斯蘭教傳入新疆較晚，但同樣經(jīng)歷了中國化的過程。“伊斯蘭教傳入中國后主動適應中國社會，學習儒家經(jīng)典與文化，融合‘修身明道’‘知行合一’等理念，展示積極理性的態(tài)度和對儒家文化的認同?！敝袊了固m教協(xié)會副會長金述龍介紹了“伊儒會通”的內(nèi)涵。

　　“烏魯木齊有個‘陜西大寺’，是清朝乾隆年間建的，體現(xiàn)了伊儒會通的建筑風格?！闭缗嗽涝谥罗o中所說，“伊儒會通精神仍在今天反哺新疆?！?/p>

　　新疆文化既有多元，更有一體，這一體就是中華文化。新疆社會科學院民族文化研究所所長、研究員艾力·吾甫爾梳理了從史前時期到現(xiàn)代新疆地區(qū)受到的中華文化影響，指出“中華文化是新疆各民族文化的根與魂”。

　　新疆大學副教授熱米娜·肖凱提舉例說，無論是維吾爾族茶文化還是養(yǎng)蠶和絲綢織造，都深受中原影響?！熬S吾爾族傳統(tǒng)文化在審美情趣、生活方式、價值準則、信仰追求等各方面，蘊含強烈的中華文化向心力?！彼f。

　　“新疆有非常多元且統(tǒng)一的文化，確實是偉大中華文明的重要組成部分。”澳大利亞人文科學院院士馬克林說。

　　最新的研究、成功的實踐、鮮明的觀點，在論壇上交流匯聚，共同勾勒出新疆歷史上多元文化薈萃、多種宗教并存的和諧圖景，勾勒出新疆文化在中華文明懷抱中發(fā)展壯大的軌跡。

　　“探討新疆歷史與中華文化的多元通和，對于鑄牢中華民族共同體意識，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。”中國社會科學院中國邊疆研究所副所長、研究員范恩實說。

　　澳門大學社會科學學院講席教授潘維認為，從新疆的歷史走向和治疆方略來看鑄牢中華民族共同體意識，這是“中國提供給世界正確解決民族問題的中國智慧和中國方案”。

　　開放的絲路：交流互鑒，共同研究

　　“在中外文化交流史中，有一類以‘大乘’為名的稱號。玄奘西行，在印度獲‘大乘天’稱號，其弟子繼承了‘大乘’稱號?！闭搲希本┐髮W外國語學院南亞學系教授、中國佛教協(xié)會副會長湛如以玄奘弟子中的“大乘”稱號為研究對象，聯(lián)系敦煌文獻所見的“大乘賢者”稱號，既釋其名，又考其史，反映中印文化交流史，乃至唐代的政教關(guān)系的變遷。

　　聽眾席中，坐著湛如的一名美籍學生——北京大學藝術(shù)學院助理教授、研究員柯偉業(yè)。

　　十幾年前，身在紐約的柯偉業(yè)被一幅《六祖砍竹圖》深深吸引。2011年，他到中國美術(shù)學院就讀，深入了解佛教繪畫，練就了標準的普通話。拜師湛如后，參與到湛如著作的漢譯英過程中，促進了中國佛教研究成果的海外傳播。

　　攻讀完湛如的博士后后，柯偉業(yè)留在北京大學任教，繼續(xù)在佛教文化領域深耕。

　　曾經(jīng)的師生，現(xiàn)在的同事，共同的研究興趣，成就了一段特殊的中西師生緣，也為中西文化交流寫下生動注腳。

　　“從新疆喀什莫爾寺到山西平城（今大同）石窟上的獨立寺院，這些新的考古發(fā)掘豐富了人們對宗教的認識，具有很高的學術(shù)價值?！泵绹鹆_里達國際大學終身教授衣麗都，在論壇上展示了云岡石窟、釜山石窟、北魏太和六年釋迦像等大量圖片，“新的考古發(fā)現(xiàn)為重新審視佛教寺院由西向東發(fā)展過程中的各種布局提供了新的契機。”

　　考察期間，衣麗都與各國學者深入交流，她說，“期待未來通過學者的共同研究，將絲綢之路上的跨文化佛教寺院遺址研究推向深入?！?/p>

　　合作共享，成為中外專家學者的共識。

　　“這次論壇提供了一個很好的交流機會。很多外國學者就是沖著這些年新疆的考古成果來的，以便作對比研究?！敝醒朊褡宕髮W特聘教授、邊疆考古研究院院長魏堅說。

　　“研究史表明，在開放的時期，研究進展迅速，更多出版作品引發(fā)關(guān)注，合作對所有人皆有益?！蓖饧畬＜?、北京大學考古文博學院教授魏正中梳理了新疆佛教考古的歷史，呼吁學者開展更多的合作研究。

　　在長期做回鶻研究的過程中，新疆師范大學教授牛汝極借鑒了不少國外研究成果?！按罅康幕佞X文獻收藏在國外，國外學者做了不少研究，對我們來說是一個有益的借鑒?！迸Ｈ陿O說。

　　合作的前提是開放，是共享。吐魯番博物館、新疆維吾爾自治區(qū)博物館豐富的展陳，莫爾寺、交河故城斑駁的歷史印記，為中外學者提供了生動的研究材料。

　　胸前挎著相機，一手拿本、一手拿筆……每到一處考察點，俄羅斯東宮博物館高級研究員盧湃沙都仔細聆聽、觀察，認真記錄。

　　“這次考察收獲滿滿，大大超出了我的預期?！北R湃沙說，“來之前我不知道，新疆已經(jīng)開放到如此程度，那么多歷史文化遺址都可以去考察。”

　　吐魯番博物館正在展出近年來新發(fā)現(xiàn)的加依墓地遺存，吸引了澳大利亞悉尼大學考古系研究員賈偉明的目光。

　　“加依墓地出土的青銅時代晚期至早期鐵器時代的遺存，是第一次對公眾開放，非常寶貴?！彪p耳陶杯、高圈足陶豆……賈偉明將展品一一拍照，準備回澳大利亞后作為教學素材分享給學生。

　　“絲綢之路北線和南線，最終都抵達埃及。中國和埃及之間雖然相隔數(shù)千公里，但兩國之間存在著諸多共同的文明特征?！卑＜伴_羅大學考古學院院長姆哈森說。

　　考察途中，姆哈森總是試圖找到中國和埃及這兩大文明古國的相似之處。在莫爾寺圓形佛塔前，他問了肖小勇很多細節(jié)，“塔中間是空心的嗎？”“往下通了多深？”“在我們埃及的佛塔，也有類似的結(jié)構(gòu)。”

　　如果說學術(shù)交流碰撞出的是思想的火花，那么，藝術(shù)的交流更易激發(fā)共鳴、直抵人心。

　　熱瓦普、都塔爾、艾捷克、手鼓……14日，在疏附縣“中國新疆民族樂器村”，多種樂器齊奏，外國專家與演員們手舞足蹈，融入歡快的歌舞海洋。

　　一曲濃郁的維吾爾族歌曲畢，當?shù)匮葑嗾哂脧棑軤枏椬嗥鹞靼嘌蓝放Ｇ?。中國工合國際委員會主席、北京京西學校創(chuàng)辦人柯馬凱情不自禁隨著樂曲打起了節(jié)拍。

　　“我想起了我弟弟，他生活在西班牙。這個曲子，我三個侄子也會彈一點，用吉他?！笨埋R凱與演奏者一起拍下視頻，發(fā)給了遠方的弟弟。

　　在樂器村的展館里，蒙古國立大學人類學與考古學系副教授查干·圖爾巴特看到了一把馬頭琴?！霸谖覀儑?，馬頭琴是很常見的樂器?！彼f，“中蒙兩國睦鄰友好，像馬頭琴這樣的文化載體，在開展兩國人文交流方面發(fā)揮了重要的紐帶作用?！?/p>

　　參觀結(jié)束后，馬克林握著講解員熱則耶·艾爾肯的手表示感謝：“我和家人都非常喜歡民族傳統(tǒng)音樂?！?/p>

　　“音樂無國界，民族的就是世界的！”熱則耶·艾爾肯說，“歡迎下次帶著家人再來新疆，我還給你們講解！”

　　自信的新疆：

　　在現(xiàn)代化引領下走向光明未來

　　喀什的黑茶，云南的玫瑰，混在一起沖泡，香氣四溢……13日傍晚，在喀什古城藥茶巴扎，烏茲別克斯坦科學院歷史研究所教授米爾左吉德·拉希莫夫品嘗了當?shù)靥厣幉?，“女兒囑咐我從中國帶一些花茶回去，這個就很香?！?/p>

　　百年老茶館、鐵業(yè)公社、老酒館等景點頗具特色，藥茶巴扎、塔哈巷游拍街、蓋孜尼其巷等特色街區(qū)縱橫交錯。傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，各族居民、游客和諧共處，距今已有2100多年的喀什古城，夜市人山人海，流光溢彩，令外國專家流連忘返。

　　街頭偶遇一群孩子?？埋R凱、馬克林等專家熱情邀請他們一起合影，孩子們大方自信，笑容燦爛。

　　“我用簡單的英語交流，孩子們都能說上幾句。”柯馬凱感慨道，“30多年前到喀什，那時最高的建筑是五六層，現(xiàn)在不僅老的古城保護得好，新的高樓大廈也建得很好。”

　　新疆翻天覆地的變化有目共睹。北京大學博雅講席教授馬戎通過對新疆人口的研究指出，新中國成立以來，新疆人口增長迅速，尤其是維吾爾族，近10年來，從999.7萬增長到1162萬人。新疆的發(fā)展吸引內(nèi)地大量人才涌入，各民族交往交流交融更加頻繁，大家和諧相處、共謀發(fā)展。

　　考察期間，專家們從喀什坐飛機到吐魯番，從吐魯番坐動車到烏魯木齊?！?5年前我來新疆，那時吐魯番還沒有機場，烏魯木齊也沒有高鐵站?！泵谞栕蠹隆だＤ蛘f，“我去過中亞除土庫曼斯坦外的其他國家的主要城市，那些地方的航空、鐵路設施都沒有新疆好?！?/p>

　　“‘一帶一路’建設惠及絲路沿線很多國家?！泵谞栕蠹隆だＤ蛘f，“期待中吉烏鐵路早日建成，到時候沿線國家居民往來會更頻繁、更方便?！?/p>

　　西安外國語大學教授黃達遠也關(guān)注到中吉烏鐵路項目?！翱κ沧怨啪褪墙z綢之路上重要的商貿(mào)集散地，是一個知名的‘大巴扎’。”黃達遠認為，中吉烏三國共同推動鐵路建設，意味著喀什交通樞紐的地位將進一步強化，“未來的喀什，將不僅是一個‘大巴扎’，還是一個制造業(yè)中心、現(xiàn)代科技人才中心。”

　　黃達遠所暢想的，正在變成現(xiàn)實。14日下午，專家們來到喀什綜合保稅區(qū)。依托自貿(mào)試驗區(qū)、國家級特殊經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、海關(guān)特殊監(jiān)管區(qū)域、跨境電商綜試區(qū)等四區(qū)疊加的政策優(yōu)勢，這里正在著力打造面向中亞、南亞的物流分撥中心和加工制造中心，吸引數(shù)百家企業(yè)入駐，2023年實現(xiàn)進出口貿(mào)易總值496.5億元，連續(xù)兩年在新疆4個綜合保稅區(qū)中排名第一?！斑@是一個經(jīng)濟增長區(qū)?！薄扒熬皬V闊?！睂＜覀儽硎尽?/p>

　　建設現(xiàn)代化的新疆，離不開人的現(xiàn)代化。教育在其中發(fā)揮著重要作用。

　　“對于AI技術(shù)，你怎么看待其利弊？”“你們做的研究，在考古領域中破譯古代語言文字有沒有實際應用？”……16日上午，在新疆大學，專家們與新疆多語種信息技術(shù)重點實驗室?guī)ь^人、中國工程院院士吾守爾·斯拉木，圍繞AI技術(shù)使用、量子計算機、多語種翻譯等，熱烈交流、研討。

　　近年來，新疆多語種信息技術(shù)重點實驗室以多語言跨模態(tài)智能信息處理為主要方向，參與制定了維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等語種編碼標準相關(guān)的5項國際標準和22項國家標準，研發(fā)出多語種操作系統(tǒng)和辦公軟件等，提升了語言信息化建設水平，也促進了各民族交流。

　　“你帶領不同民族組成的團隊，取得了這么多成果，很了不起！”馬克林稱贊吾守爾·斯拉木說，“你們正在做一件很有價值的事情！”

　　“中國尊重和保障各民族學習使用本民族語言的權(quán)利。這個實驗室所做的，正是具體體現(xiàn)?！蔽鞅闭ù髮W教授常安說。

　　在喀什大學自然博物館動物標本館，當了解到這個標本館不僅是開展動物學和生態(tài)教學的場所，也面向公眾進行科普教育和生態(tài)文明教育時，來自美國耶魯大學林業(yè)與環(huán)境研究學院的約翰·格瑞姆、瑪麗·塔克夫婦豎起了大拇指。

　　“最近十幾年來，中國上下都在推進生態(tài)文明建設。面向大眾的生態(tài)文明教育是非常關(guān)鍵的一環(huán)?！奔s翰·格瑞姆夫婦認為，中國傳統(tǒng)文化倡導人與自然和諧共生，“這不僅是中國環(huán)境倫理的重要資源，也可以為西方中心主義、現(xiàn)代性所帶來的種種危機提供不同的思想進路與解決方案?！?/p>

　　“約翰·格瑞姆夫婦在生態(tài)倫理領域很有名，我在網(wǎng)上聽過他們的講座。這次能當面交流，很有意義?！必撠熤v解的喀什大學生命與地理科學學院教授王玉濤說。

　　為生態(tài)文明建設點贊的同時，約翰·格瑞姆夫婦也對新疆的多元文化印象頗深?！耙魳?、舞蹈、集市、博物館……我們所到之處，都體現(xiàn)了豐富多彩的文化，都被保護得很好。”

　　包容、開放、自信……專家們眼中的新疆，從古老歷史中走來，正生機勃勃走向未來。新疆不僅是中國的新疆，也是世界的新疆。

　　“中國新疆的歷史與未來”國際論壇的研討和考察雖然結(jié)束，但中西方的學術(shù)交流、文化互鑒仍將繼續(xù)。

　　約翰·格瑞姆夫婦的下一站是北京，而衣麗都將順著絲綢之路的方向“東去長安”，“聽說陜西博物館上新了不少文物，我想去看看?！币蔓惗颊f。（道中華微信公眾號 李翠）