作者 里揚

　　一

　　我一口氣讀完李德華先生的論著《移居國外的新疆人》，心里久久不能平靜。我對古希臘哲學家柏拉圖“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”這個終極哲學命題很感興趣，特別是對新疆這個有13個主要民族定居的地方十分親切，對漂泊海外的新疆人的命運走向更是充滿好奇。感謝李德華把移居國外的新疆人的前世今生講的明明白白，他低沉地敘述，令人唏噓感慨……掩卷之間，我心里喃喃自語，遠在異國的“歷史同胞”，你在“他鄉(xiāng)”還好嗎？！

　　二

　　應(yīng)該說，李德華的論著不僅讓讀者牽掛著海外兒女，也是對鑄牢中華民族共同體意識的生動詮釋。這部論著體現(xiàn)了國家意志，其現(xiàn)實意義在于，要我們團結(jié)海內(nèi)外的中華兒女，增強對中華民族的認同感，從而增強中華民族的凝聚力和向心力。這部論著的學術(shù)價值在于，通過理清中華大家庭的基因傳承和血脈聯(lián)系，從生命基因、文化淵源上增強中華民族的歸宿感。同時我認為，這部論著最有歷史價值的是，他把移居他鄉(xiāng)的中華兒女的多種原因，如政治的、歷史的、地理的、動亂的等各種情況講的非常透徹，史料翔實，論據(jù)充分，觀點鮮明，令人信服。這對還原歷史真相，撫平歲月創(chuàng)傷，呼喚海外游子，告慰母親思念，都具有歷史的現(xiàn)實的價值。如：

　　1，新疆籍華人華僑移居國外原因是多方面的，但因劃界成為跨國民族是其主要原因。1864年中俄簽訂《中俄勘分西北界約記》，有幾千維吾爾人“人隨地歸”；同時還有哈薩克牧民。1881至1884年簽訂《中俄伊犁條約》，“沙俄割中國領(lǐng)土，占遷中國居民”。并借此“被沙俄蒙騙脅迫去的維吾爾、回、哈等民族達7萬多人”。

　　2，在19世紀上葉的新疆，英俄殖民地勢力插手的“和卓”叛亂等幾次事件之后，被蒙騙裹脅逼迫遷徙至浩罕（現(xiàn)烏孜別克斯坦、塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦領(lǐng)地）的“喀什噶爾人有8.5萬人”。

　　3，被阿古柏勢力裹脅到浩罕的有3000多維吾爾人。

　　4，被其他勢力裹脅出境，因社會動蕩出走，還有以“外僑”及親屬身份“返回”或移居，或以無國籍身份并攜帶中國籍親屬移居他國的等等。

　　斗轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼就是百年。不論是什么原因，這些移居異國的新疆籍后人，與中國、與新疆仍有著種種記憶和牽掛。李德華以深情的筆觸，穿行于時光隧道，跋山涉水，尋根追源，找到了一個個流落世界各地的“海外游子”，我讀后為之動容?！坝巫觽儭钡臓敔斈棠?、父親母親早已離開人間，但他們有一個共同的心念，我的先輩來自中國！他們或保留著自己的母語，或?qū)W習祖國的文字，或與祖國親人聯(lián)系，或歸國尋根問祖，探親訪友，或組織各種華人華僑團體傳播華夏文化，推動經(jīng)貿(mào)交流，他們身在異國，心向祖國，他們是華夏割舍不斷的血脈。

　　三

　　該書具有開創(chuàng)性，正如評審專家所言：該書搜集了大量的歷史資料，并在此基礎(chǔ)上做了系統(tǒng)性研究，不僅具有實際應(yīng)用價值，填補了這方面的空白，還有積極的學術(shù)價值。該書研究觀點正確，思路比較清晰，文字簡潔流暢，所提出的工作思路和建議，可為政府決策參考。

　　該書也引述了不少中國華僑華人研究的成果，使我進一步理解了對移居國外的新疆人的稱謂。華人并非“漢人”的同義詞。“華人”的含義賦予了中華民族內(nèi)多元民族成分的內(nèi)涵，而絕不只局限于“漢族才算華人”或“華人僅指漢族”的民族成分論?！叭A人”不只是漢族的專用名稱，而應(yīng)是中華民族中各個民族成分共同享有的總稱。華人有56個民族，其中也包括漢族。華人不僅僅是地域概念，而且還具有更多的歷史文化概念，這也是鑄牢中華民族共同體意識的應(yīng)有之義。

　　四

　　我們高興的看到，隨著我國綜合國力的增強，國際影響力也得到了大幅提升，海外華人華僑的民族自豪感也得到了增強。因此，進一步研究和認識新疆籍華人華僑，無疑是一項重要的長期的工作。

　　新疆籍華人華僑在世界各地，尤其是在中亞，他們積極融入當?shù)厣鐣?。他們身在異國，心系祖國，積極傳播華夏文明，對擴大文化交流經(jīng)貿(mào)往來做出了積極貢獻，成了國與國之間友誼的橋梁和紐帶。當然，也有個別人不忠不孝，不足掛齒。

　　感謝李德華先生，讀了他的論著，讓我對華夏游子多了一份牽掛，對祖國母親更多了一份眷戀！

　　                       一一于2024年3月10日